نام شهر بجنورد از چند قرن پیش، در سفرنامهی سیاحانی آمده است که موفق به عبور از این مرز و بوم شده و یا با خواندن دستنوشتههای دیگر جهانگردان، از این سرزمین یاد کردهاند.«خاوربیبی شادلو»، خواهر سردار مفخم بجنوردی هم از جمله افرادی است که از سفرهایش گزارشی به یادگار گذاشته است.«حاج آخوند دانش» از اولین م...

با پشت سرگذاشتن خیابان قدیمیِ «امیریه» و عبور از مقابل پادگان و کارخانهی آرد نیشابوری، چشممان به بنایی قاجاری با نام «عمارت خسروخان» میافتاد که حدود 100 سال قبل، دفتر کار سروان «لهاکخان» بود.کمی آنسوتر، ساختمان آجری پوشیده با ورق شیروانیِ دبیرستان پسرانهی«همت و امیرکبیر»، محصور در میان درختان و چمنز...

چند هفتهای که از فصل بهار در بجنورد و روستاهای اطراف آن میگذشت، جمعآوری گندم، خرمن کردن و کوبیدن آنها آغاز میشد.دروگرها، کاه و کُلَشِ باقیماندهی ساقهی گندمها را با دسته کردن و بستهبندی جدا میکردند و بخشی از کاه را به وسیلهی بار زدن روی الاغ و برای فروش به شهر میآوردند.براساس باوری قدیمی که پیدایی آن...

شهر بجنورد و مردمانش، به دلیل داشتن خصلتهای مهربانانهی ذاتی از چند قرن پیش، پذیرای افراد و اقوامی از نقاط مختلف ایران بودهاند.طایفههایی که پس از ورود، در بخشهایی از این شهر و دیار، شغلی را پیشهی

از فرهنگ فولکلور، ادبیات شفاهی و سنتهای مرسوم بجنورد قدیم، عنوانها و عبارتهایی فراموش ناشدنی به یادگار مانده است.از جمله لقبهایی که با گذشت چندین دهه، هنوز رنگ نباخته و بسیاری از افراد پیش از معرف

رضا تاراتاریخ سیاسی فرهنگی شهرمان بجنورد، از سدههای پیش چهرههای بسیاری به خود دیده است.سیاستمداران، هنرمندان، شاعران و نسل پس از آن که هنر و سیاست را در هم آمیختند و جلوههای متنوعی از زیباییها را

«دوم اسفند ماه،xa0روز جهانی زبان مادری»بیشک همهی آموزههای دوران کودکیمان، مرهون تلاشیست از جانب مادران که رنجها به جان خریدند و کمر همت برای آموختن و تربیت ما بستند.آن هنگام که نوزادی در بِیْنِج(گ

براساس مستندات تاریخی، اولین نمایندهی بجنورد در آغاز به کارxa0 مجلس قانونگذاری نظام قاجاری«میرزا محمدحسین وداد بجنوردی(1236-1322)» مشهور به «حاجی وکیل»بوده است.xa0ظاهراً تا دور هفتم مجلس، کمتر گزارشی در

پیشینهی دقیقی از کشت اولین نهال یا درخت انگور در سرزمین ایران را در دست نداریم.xa0اما واژهی انگور، در شعر شاعران بسیاری از جمله رودکی، فردوسی، خیام، مولانا، سعدی و حافظ و ...آمده است که هر یک از منظر

صدای اذانِ صبح موذن از پشت بام مسجد شیخ رجبعلی(حاج شیخ احمد) در حوالی دروازهقبله(میدان کارگر) هنوز اوج نگرفته بود، قفل کهنهی حمام سراب را، مردی سحرخیز که از کوچهی سبزیکاران پای پیاده تا بازار میآم

در کتابی با نام«استان شناسی خراسان شمالی» برای پایهی دهم دبیرستان که سال1395چاپ پنجم آن است، به گوشههایی از فرهنگ و فولکلور خراسان شمالی پرداختهاند.xa0ظاهراً به نظر میرسد این ارزیابی کمی شتابان انجا

صفحهی 86در بخش مَثَلها که چند نمونه از لهجههای «تاتی، ترکی و کردی» آوردهاند، متن ضربالمثلهای زبان ترکی و برگردان فارسی آنها، اشتباه است.xa0در حالی که جای مثلهای «ترکمنی»، در کنار بقیهی ضربالمث

بنای دبیرستان دانش به سال 1345، در قطعه زمینی گذاشته شد که اطراف آن خالی از سکنه بود.عنوان انتخاب شده برای این محیط آموزشی، به پاس خدمات شایسته و ارج نهادن به زحمات چندین سالهی زنده یاد «حاج ولیالله

از مجموعه ضربالمثلهای ترکی با لهجهی بجنوردی که از قرنها پیش مورد استفاده قرار میگیرد، هر یک از افراد خانواده، نقش و جایگاه خاصی در این نادره گفتارها دارند.بسیاری از ضربالمثلهای ترکی، دربارهی

آسمان آبی شهرمان بجنورد، در خلوت روزگاران چند دهه پیش، محل و مسیری امن برای کوچ انواع پرندگان و پرواز کبوترهایی دستآموز بود.آسمانی که در طول ماهها، به عدد انگشتان یک دست، هواپیمایی از آن عبور نمیکر

از مجموع كافههای اطراف دروازهقبله یا فلکهی بِیْشقارداش(كارگر) تا سبزهميدان و پای توپ كه چای و غذا به فروش میرساندند، تعدادی از آنها در طول سال و به مناسبتهای مختلف، آيينهایی را هم به اجرا در

ساعتی پس از افطار، عدهای در كافهها جمع میشدند و با اشتياق به تماشای بازی مینشستند و عموماً تا شنيدن صدای طبل اول كه قبل از اذان صبح نواخته میشد، ادامه داشت.رمضان سالهای 55 و 56، آخرين شبهایی بو

خنکی و سرمای صبحگاهی روزهای پاییزی تا چند دهه پیش، تاییدی بود برای بارش برف در دامنههای اطراف شهر.xa0با پایان یافتن کار دِرو در مزارع، این مَثَل ترکی که اشارهای به آغاز سرما است، دوباره بر سر زبانها

صبح "عید غدیر" در روزهای کودکی مان، پر از شادی بود.با بالا آمدن آفتاب، کوبه فلزی درِ چوبی به صدا درمی آمد و همسایگان بهتر از جان، برای دیدار "بی بی"، از دالان کاهگلی می گذشتند و وارد حیاط می شدند.مادر

به مناسبت آغاز ماه محرم، در یکی از شبهای بین عید قربان و غدیر، عدهای از شهروندان برای برنامهریزی و پختن هلیم(حلیم) در حسینیهها گرد هم میآمدند.پس از صرف شام، اهالی محله و سیاهپوشان هر یک مسئولیت